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陈智瑞的朋友圈几乎天天都更新书法创作，勤勤恳恳，让笔者感慨。每次看到他的作品，笔者都极为眼馋，严谨的章法、端庄的结体、宽博的用笔，越看越希望据为己有，即便拥有其中一幅，也如获至宝，心满意足。
陈智瑞，喜行书、行草书，擅楷书，尤擅于颜楷。陈智瑞的楷书情归于颜体，行书情归于启功体，广收博约，触类旁通，成名于颜楷，得大道于颜氏与启氏相映生辉的行书。
陈智瑞，1963年出生，内蒙古自治区巴彦淖尔市临河人。他不仅写了一手漂亮的钢笔字，还自幼就喜欢毛笔书法。陈智瑞交相辉映学习钢笔字和毛笔字，都是严格遵循着“书法有法”的规律，渐修、渐悟、渐变，从而实现了“书法艺术”的蜕变，“书法有法”是侵入他骨髓的烙印，“书法艺术”是流淌于血脉中的基因。这与那些漂亮的“公文字”，且以“公文字”式的“毛笔字”而自居者，有着本质的不同。陈智瑞有点像连辑，写得十分有神韵；陈智瑞又有点像田英章，几十年以某家为法，大琢书技，不求名利，却精修入境，得了真功。
《杨壮武诗·初识戈壁》 《唐·罗隐·菊》
齐白石的画、启功的字，雅俗共赏，这个“雅俗共赏”让专业看到了学术高度、看到了艺术内涵，非专业看到了清新爽朗、看到了笔健韵生。以此为标准，典雅规整、大气浑厚、雄伟郁勃，这一定是陈智瑞的楷书给观者的第一感受，仔细品味，陈智瑞的楷书，笔道中，尽是颜体的筋骨、朴茂、遒劲，章法布局里处处激荡着颜氏的磅礴，字里行间里无不充盈着颜氏的韵致，哪怕陈智瑞的行书，尽管以启功体为酵母，舒展的、雄秀的、静穆的……也都洋溢着颜楷的风华，又带着《祭侄文稿》的神采。
如果非要以专业的视觉剥离抽丝，去解读陈智瑞的书法，那么，陈智瑞的楷书，在章法布局方面，疏密、简繁、肥瘦、筋骨，既随遇而变，又独出机巧，既体现出整体气韵，又兼顾了细节变化；在字体的间架结构方面，工稳端庄蕴含着古拙浑穆，宽博厚重蕴含着雄放恣肆，古意浓厚，又给人一种澎湃浩荡的气象；在笔法笔意方面，平与奇、巧与拙、轻与重、厚与浓、枯与润，信笔赋形，苍劲朴茂，体方而神圆，线刚而墨柔，笔笔有法度，处处显精神，精细入微，神采飞扬。
从陈智瑞的楷书中，可以看到，他刻意保持“到位”的精准性，比如他近些年深入学习颜鲁公的《颜勤礼碑》，从一笔一画临摹到一字一体解析，陈智瑞心追手摩，用功很勤，用情很浓，一遍遍、一次次，他以最大的功力打进去，力争笔笔踏踏实实，字字惟妙惟肖，积练成习，从而形成肌肉的记忆，落笔就能指哪打哪，成字就能神形兼备，同时，陈智瑞也练就了一双火眼金睛，看得准，写得到位。陈智瑞是百炼成钢的锻造，是扎扎实实的功夫，如邓石如写篆书之坚毅、吴昌硕写石鼓文之执着，亦如当代卢中南写欧楷之恒心。
《林徽因·思而不语》《李白诗三首》
陈智瑞自幼就喜欢传统文化，尤爱书法，他的书法之路和很多书法家一样，临摹学习过很多名家碑帖，如王羲之、孙过庭、赵孟頫、王铎等等历代名家，系统研究过众家之法，如柳公权、欧阳询等名家楷书，也参悟过近现代很多书里书论，如启功、言恭达的书法理念，所不同的是，陈智瑞一旦认定某个字帖，或者认定某家笔法，他都学的很投入，很有成效，比如，他在柳公权的楷书中，沉浸、徘徊了好几年，在颜真卿的《多宝塔碑》中，达到了落笔即成，心手双畅的程度，他还曾有一段时间，陶醉于启功的字体，学习、临摹，没日没夜，直到逼近原作，甚至可以以假乱真，时至今日，陈智瑞的行书，爽利、劲瘦、坚挺，依稀还可以看到启功的影子，然而，最让陈智瑞痴迷的还是颜氏的《颜勤礼碑》，几十年如一日，欣喜若狂地发现伴随着山重水复地困惑，不能自拔的胶着伴随着“欲与天公试比高”的决心，他笃定恒心，倾注心血，终于在《颜勤礼碑》这座宝藏中发现了与自己心性吻合的艺术元素，筑了基，起了高楼。
陈智瑞写《颜勤礼碑》，写得深入肌理，写得精微逼真，他通过对《颜勤礼碑》的学习，把触角深及到颜氏其他碑帖，如《东方朔画赞》《自书告身》《颜家庙》《郭家庙》等碑帖，又重新临摹年轻时期酷爱的《多宝塔碑》，甚至颜氏的生平传说和风骨气节，陈智瑞也都津津有味地品读、咀嚼，试图从中捕捉到滋养笔法的点滴感悟。正是多年基于对颜氏笔法的揣摩求索，颜氏的气质品格逐渐侵洇到陈智瑞的血脉之中，久而久之，陈智瑞书写楷书时，一笔一画，无不与颜氏暗合，精神气质也都在无意之间流露于外，这种暗合是刻入骨子里的印记，想必，他也深谙其理，于是，他依仗着深厚的颜体功力，有意识地去开拓属于自己的精神家园，去挖掘自己的书法之法和书法之艺。
毋庸置疑，陈智瑞在颜体中下了很大的功夫，但是，如何写出自己的面貌，他也做过深入思考，这一定是一个挣扎、蜕变的过程，尽管有困惑、有迷茫，但是，柳暗花明的喜悦，也一定是他突出重围的动力，他享受其间，积学厚养，博闻强识，他也自然而然地谱写了令人感叹的华章。
纵览陈智瑞的楷书，结体宽博丰腴，端庄华美，给人扎实浑融之感；他用笔劲韧内敛，沉稳厚重，颜体气质，笔笔可见；他的章法布局中，墨色浓郁，开张疏朗，气体沉雄，给人一种震撼心魄的力量。从中可见，陈智瑞统合颜楷于一体，融成精妙，已达化境。
《为何只许春回去 却不容我再少年》 《乘风腾骏马 兴国舞神龙》
再看陈智瑞的行书，质地洁美，赏心悦目，如秋水视底，华美卓绝，清逸隽永，如春风含馨。“欤侧”有“二王”之婉转，“牵丝”有赵孟頫、董其昌之秀润，“连带”有王铎、文徵明之姿态，提按、线条、点画又洋溢着“启氏”风采。比如陈智瑞朋友圈的近作《初识戈壁——杨壮武诗》《贺新郎——苏轼词》等等作品，洒脱飘逸，带着浓郁的文人气，节奏感与韵律感交相辉映，又充盈着强烈的视觉力量，不管是细品，还是无意中扫上一眼，瞬间可以吸引住观者的眼球，并不断叩击着潜意识的审美本能，让观者不由自主地流连其间，品味、咂摸，意蕴无穷，妙不可言。
陈智瑞的行书，在汲取百家之时，更多地是把启功体与颜体有机结合在一起，这一定是他有意识地探索方向，因为风貌已经乍现。启功体、颜体，陈智瑞早已成竹在胸，笔法笔意，他可以随意调用，毫无滞感。在几十年探索中，陈智瑞先以颜氏《多宝塔碑》筑基，兼学启功体，神形逼真，从启功上溯柳公权，后又深学颜氏《颜勤礼碑》。陈智瑞以颜体、启功体为本，放眼众家之长，然后，又皈依颜体、启功体，恒心驻守，渐入佳境。这个探索过程，看似无意，却形成了自家之貌，这应该就是陈智瑞苦修书法的渐变之路，也应该是他功其一生的书法追求。
誓不入时流，学必为超尘，这个时代呼唤真诚的书法家。无疑，陈智瑞就是这么多年笔者见到过最纯粹的书法家之一。当心性、心意流淌于笔端之时，陈智瑞无法而有度，有法而出神，潇潇洒洒，畅畅快快，笔者则滔滔不绝，不能自抑。
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